最佳答案
被稱之為“寧波幫”的，是一個(gè)什么樣的“地域群體”呢？歲月的風(fēng)塵肯定已經(jīng)湮沒了太多的歷史細(xì)節(jié)，但有一個(gè)數(shù)字仍足以引起人們長思。1920年，上海公共租界共有華人68萬，而其中寧波人竟占40萬人之多。以上海作為一個(gè)最大的集散地，寧波人，寧波幫，這群從小聞慣了海風(fēng)腥味的人們，這一傳統(tǒng)儒學(xué)教化之下的新興商幫，帶著商人的精明開闔卻不失書生的道德操守，完成了從傳統(tǒng)商業(yè)到現(xiàn)代商業(yè)的轉(zhuǎn)型，真正在中國的近代經(jīng)濟(jì)舞臺中脫穎而出。 唐宋（618-1279）以來，寧波人向外拓展的目光開始轉(zhuǎn)向中國漫長的海岸線。假舟楫之利的寧波商人，開始與日本、高麗、東南亞沿海國家有了貿(mào)易往來。而與寧波毗鄰的上海，更成為他們活動的主要區(qū)域。
當(dāng)三北鹽堿平原的第一批先行者渡過杭州灣來到上海的時(shí)候，黃浦江邊還僅僅是一大片灘涂地，一個(gè)小小的縣城蜷縮在今天的南市。
三江匯流的寧波，是中國最早開放的貿(mào)易口岸之一。開放帶來的商業(yè)文明，使寧波人擁有了一種闖蕩天下的勃勃雄心。聳立在寧波江濱老碼頭上的雕塑，成了這座城市某段歷史的注腳。它所表現(xiàn)的，正是印記在一代代老寧波記憶里最常見的情景。當(dāng)?shù)氐目谡Z，向來把外出經(jīng)商形象地稱為“跑碼頭” 。
當(dāng)時(shí)民歌唱道：“大海泱泱，忘記爹娘。”早期的寧波商人，正是沿著一條“沙船之路”駛向了上海。
沙船是當(dāng)時(shí)的南方最常見的一種商船，盡管這種只有三尺闊的平底木駁船，常常經(jīng)不起海濤的顛簸，但與走西口的山西人相比，“跑碼頭”的寧波商人，卻似乎少了一些悲涼，多了一份放達(dá)。
到1840年鴉片戰(zhàn)爭前夕，已經(jīng)有很多寧波商人走出故鄉(xiāng)的四明山，來到隔海相望的上海。在那個(gè)交通并不快捷的年代，鄉(xiāng)音成了游子心中最溫暖的慰藉。1797年，寧波人在上海的第一個(gè)同鄉(xiāng)團(tuán)體“四明公所”建立了。
對于當(dāng)時(shí)旅居外地的寧波人來說，組織同鄉(xiāng)團(tuán)體不僅僅是出于一種自然的鄉(xiāng)情紐帶，更是出于一種生存的需要。1819年，寧波籍的號商和船主在上海建立了“浙寧會館”，而在上海干手藝活的寧波籍下層民眾，也本著“親幫親，鄰幫鄰”的互助精神，于1831年建立了“水木業(yè)公所”，會眾基本上是泥、木、石、雕、鋸的匠人。以上兩個(gè)同鄉(xiāng)團(tuán)體，前者是同鄉(xiāng)的互誼組織，而后者則是同鄉(xiāng)的行業(yè)協(xié)會。 另一種更具特色的同鄉(xiāng)性的行業(yè)，也在這時(shí)出現(xiàn)在寧波人聚居的上海灘。裁縫，也就是成衣匠，這也是用沙船帶過來的寧波手藝。不過寧波的成衣匠不是一些只會使用剪刀的尋常工匠，他們有一個(gè)特定的名字，叫“紅幫裁縫”。
寧波裁縫因?yàn)閷ｉT給當(dāng)時(shí)被叫做紅毛人的外國人做西裝，因此就被稱作“紅幫裁縫”。據(jù)說他們的祖師爺寧波人張尚義，是一個(gè)在橫渡杭州灣時(shí)翻船的幸存者。這位當(dāng)年的寧波小裁縫因?yàn)楸ё×艘粔K破船板，經(jīng)過數(shù)天的漂泊竟得以到達(dá)日本的橫濱。在言語不通、滿目都是陌生人的異國他鄉(xiāng)，他居然憑手藝找到了自己的職業(yè)，為停泊在那里的俄國船員修補(bǔ)西裝。心靈手巧的張尚義很快成了西裝裁剪的高手，多年以后，他的兒子張有松回到上海，創(chuàng)辦了中國第一家西服店——福昌西服店，并向?qū)幉ㄍl(xiāng)廣為傳授手藝。
“紅幫裁縫”作為一個(gè)群體，最早是依托上海灘才得以揚(yáng)名，以后他們的足跡逐漸遍布了大江南北。這些出身卑微的寧波裁縫，成了中國近代服裝改革的先驅(qū)，由他們所創(chuàng)造的中國服裝史上的很多個(gè)第一，至今仍為人們津津樂道。據(jù)史料記載，中國的第一套西服、第一套中山裝，甚至第一部西服理論著作，都是出自寧波人之手。
中山裝的設(shè)計(jì)者王宏卿之子王汝珍說：孫中山先生提出來了,（袋口）要用筆架形,那個(gè)時(shí)候我父親問他,為什么要用筆架形，因?yàn)楣P架形做起來比較麻煩啊，圓的做起來簡單啊，他說呢，這里有意義的，什么意義呢？就是我們的革命要用知識分子，等衣裳全部做成以后，孫中山先生來了，（這種款式）稱為國服，具體名字就以中山先生命名就叫“中山服”。
寧波裁縫在很長的一段時(shí)間里，壟斷了各地的西服制作業(yè)，日后上海南京路上涌現(xiàn)的最有名的西服號，幾乎都是寧波人所開。后來的事實(shí)證明，“紅幫裁縫”的影響并沒有隨著一個(gè)舊時(shí)代的結(jié)束而消失，即使在 1949年以后，毛澤東等新中國領(lǐng)導(dǎo)人身上的服裝，幾乎都是由“紅幫裁縫”的傳人巧手制作的。
今天，這個(gè)中國東部的城市，仍是名副其實(shí)的服裝之都，在國產(chǎn)的每十件服裝中，就有一件是從這里生產(chǎn)出來的。 寧波人辦教育是有傳統(tǒng)的。它又與一位年輕的改革家王安石名字連在一起。正是他指給了寧波人又一條出路。
1047年，也就是北宋慶歷七年的秋天，27歲的年輕知縣王安石從今江西臨川風(fēng)塵仆仆地踏上了寧波的土地。
王安石是一位十分執(zhí)著而務(wù)實(shí)的人，他把離衙門不遠(yuǎn)的一處破舊的廟宇改建為縣學(xué)，并親自從深山尋找到五位知書識字的老先生出山執(zhí)教。這五位人物，便是日后在浙東學(xué)術(shù)史上著名的“慶歷五先生”。
寧波文化的種子播種發(fā)芽了。從此寧波有了作為學(xué)子科舉考試的專門場所“考試院”。十余年后，當(dāng)王安石以參知政事的身份為宋王朝部署改革的時(shí)候，寧波的第一代進(jìn)士也產(chǎn)生了。那些農(nóng)人商民的孩子經(jīng)過十年寒窗開始成才，不久，即產(chǎn)生了寧波歷史上的第一位狀元。
這些原本安放在寧波孔廟里的歷代的儒學(xué)碑，無不頌揚(yáng)著王知縣當(dāng)初的開蒙之功。王安石的意義并不在于使少數(shù)的民間子弟通過讀書做官而從閉塞的小城走向全國，他的更為重要的影響恰恰在于他從此倡導(dǎo)了一種價(jià)值取向，形成了一種耕讀傳家、商儒并生的傳統(tǒng)。
寧波人士諸孟家說： “我太公就是對我們講不能求官，只能求學(xué)，有學(xué)才可以以后經(jīng)商。你沒文化我跟你做生意做不來的。就是以前毛澤東講的沒有文化的軍隊(duì)就是愚蠢的軍隊(duì)。我那祖宗也是這么講，有文化我們就能走遍天下，就可以經(jīng)商。”
這以后寧波出了2432名進(jìn)士、12名狀元，出了數(shù)萬名舉人和數(shù)十萬名秀才童生，更為重要的是，王安石開創(chuàng)的那種“田家有子皆習(xí)書，士儒無人不織麻”的社會氛圍，那種尚文尚禮、崇信崇義的地方文化精神，成為了一代代寧波人人格理想的精神支柱。這以后，從寧波走向全國的基本上就是兩種人：商人和學(xué)人。
所以，從19世紀(jì)末以來，包括包玉剛在內(nèi)的眾多寧波幫一直都盼著在自己的家鄉(xiāng)有一座屬于自己的大學(xué)。但在積貧積弱的舊中國，他們美好的愿望始終未能實(shí)現(xiàn)。只有在新中國，在改革開放的年代，包玉剛們的抱負(fù)才得以實(shí)現(xiàn)。 在海外的寧波幫中，包玉剛是一位有號召力的人物。20世紀(jì)80年代初，中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平在北京會見了一位香港來的客人，他就是大名鼎鼎的“世界船王”包玉剛。
1984 年8月1日，鄧小平說過一句對后來影響深遠(yuǎn)的話：“把全世界的‘寧波幫’都動員起來建設(shè)寧波?！?br />在鄧小平的講話鼓舞下，包玉剛行動起來了，他無償捐資1000萬美元建了一座飯店。對此，他沒有別的要求，只要求用他父親的名字命名“兆龍飯店”。鄧小平為飯店題寫了店名，這在鄧小平一生眾多的題詞中，為一家飯店題寫店名并不多見，足見鄧小平對此事的看重。
而在眾多的捐款中，也許人們記憶最為深刻的是他為家鄉(xiāng)寧波捐資興建寧波大學(xué)。
1984年月12月19日，是個(gè)大吉大利的好日子。這一天，中英兩國正式簽訂了關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明。也就在這一天的晚上，包玉剛與當(dāng)時(shí)的寧波市長耿典華簽訂了籌建寧波大學(xué)的正式協(xié)議。這真是歷史的巧合。
1985年10月29日，寧波大學(xué)破土動工，僅用了 13個(gè)月，新建的寧波大學(xué)就迎來了她的開學(xué)典禮。
鄧小平的重要講話，包玉剛的率先垂范，這對海外寧波幫不啻是巨大震動。趙安中、曹光彪、李達(dá)三、顧國華、湯于翰、黃慶苗、朱繡山等一大批海外“寧波幫”紛紛捐資，包氏家族也繼續(xù)出資捐建寧波大學(xué)。一個(gè)在故鄉(xiāng)辦學(xué)的熱潮，在海外的寧波幫中蔚然成風(fēng)。
今天，當(dāng)人們走進(jìn)寧波大學(xué)的校園，你會發(fā)現(xiàn)這座優(yōu)美的校園稱得上是“捐資助學(xué)博物館”。每一幢樓都訴說著寧波幫人士對“百年樹人”的深刻認(rèn)識；銘刻著寧波幫人士對家鄉(xiāng)的赤子情懷?！耙嬲辉Ｆ饋?、強(qiáng)大起來，就靠教育，就靠人才”，這正是他們的共同認(rèn)識。
寧波大學(xué)的成長，寧波幫的慷慨助學(xué)，激發(fā)了更多的寧波有識人士辦教育的熱情。寧波萬里教育集團(tuán)又走出了一條中外合作辦學(xué)的新路子。 2004年4月15日，浙江萬里學(xué)院與英國諾丁漢大學(xué)聯(lián)合舉辦的寧波諾丁漢大學(xué)在寧波舉行了奠基儀式，這是中國第一所獨(dú)立設(shè)置的中外合作大學(xué)，從此中國的學(xué)子們可以在家門口直接“留學(xué)”世界名校了。