優(yōu)選答案日本有日本人的創(chuàng)造論，日本的創(chuàng)造論是什么？讓人家發(fā)明，那證實好使了，拿來，自己用，用過之后這東西就是日本人的東西。中國人發(fā)明漢字，日本人拿來，發(fā)現(xiàn)好使，先用一段試試看。大家都用過以后，都認(rèn)為漢字的確能提高民族素質(zhì)，日本人也想，每天都有機(jī)會看寫讀漢字，挺有趣啊，于是日本也用了漢字，就有了日文漢字。既然日本用了，這漢字就不是中國人的專利了，日本人也有自己的專利，比如中國人不希望別人在自己的名字上有豬這個字吧，日本人就毫無顧忌，日本人有野豬大壯先生，犬養(yǎng)狂鳴先生，龜本山田先生。對于創(chuàng)造漢字的中國人來說，誰愿意接受這樣的名字呢？沒有一個中國人愿意被人家說自己是野豬、狼狗、烏龜?shù)?，這些都是罵人的話，中國人唯恐避之不及的事情。讓日本人用來卻那么順手，日本人認(rèn)為野豬大壯是勇武，狼狗是威猛，烏龜是德高望重的意思，在中國，要是對一個中國人罵："你這烏龜。"中國人跟你急，跟你過意不去。這件事情說明日本人的創(chuàng)意這是與中國人不一樣。在這么基礎(chǔ)上，日本人也擁有自己的漢字，他們也發(fā)明新的漢字。比如看日文書，里面有一個典型的漢字，卻怎么也認(rèn)不出來，字是這樣寫的：田丁，在日文里是街道的意思。換了一個中國的小學(xué)生來猜測，這個字可能是一個種莊稼的農(nóng)夫。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，日本一片橫桓斷墻，如果不算原子彈劫難，就是盟軍每天在日本本土扔下的炸彈，也足夠日本人灰心的了，當(dāng)戰(zhàn)爭停下來，擺在日本人面前的就是工作，徹底的工作，不工作就沒辦法生存，日本人就是通過運(yùn)用狂熱工作創(chuàng)造論來創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的。貿(mào)易立國是創(chuàng)造論的第一部，就是販來倒去，跟中國人的投機(jī)倒把沒什么區(qū)別的性質(zhì)，從非洲運(yùn)來鋼鐵原料，加工成鋼材以后，賣到美國去，從美國拿到美元，順手運(yùn)好機(jī)器到日本，安裝好了，生產(chǎn)出來的小型錄音機(jī)，賣到世界各地，不過最得意的是，汽車，半導(dǎo)體，電視，鋼鐵，每個國家都用日本貨，日本先成了世界工廠。日本人確立的貿(mào)易立國論，是的經(jīng)濟(jì)騰飛，然后是科技立國，再然后是資本運(yùn)營立國，這些政策都是促使日本迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的原因，由于沒有別的國家曾經(jīng)在這些領(lǐng)域動過腦子，所以把這些招數(shù)歸結(jié)為日本的創(chuàng)造論是正確的。這里，所謂的創(chuàng)造論就是別人從來不肯去想，不肯使用的，由他發(fā)現(xiàn)，又他最先使用的觀點，就是他的創(chuàng)造，等到別人發(fā)現(xiàn)了，等到別人已經(jīng)用過了，證明這個原理可行，自己再去使用，就叫做模仿。日本企業(yè)的生產(chǎn)效率這么高，首先是他模仿人家，等他模仿的技術(shù)都已經(jīng)用熟了，他再去新的創(chuàng)造，才造就今天的經(jīng)濟(jì)奇跡。所以創(chuàng)造論有一個基本的起點，就是先模仿，后超越，對自己不懂的東西先虛心學(xué)習(xí)，而不是一昧排斥。在模仿的時候，有一種心態(tài)得調(diào)整，就是承認(rèn)自己現(xiàn)在落后，而內(nèi)心還有另外的準(zhǔn)備，大約能在一段努力的情況下能達(dá)到被模仿人的水平吧！有這個自信心，才能不因為落后而灰心。做人最忌的是整個社會都講假話，什么社會講的假話越多，什么社會的經(jīng)濟(jì)越落后，講假話的因由出發(fā)點就是回避本質(zhì)性的東西，什么都得不到正確的信息，什么都依據(jù)假話來行事，既然連本質(zhì)都假，那么不能指望做出的成績是真的，所以，每天都有好消息的可能每天都在制造假的消息，也可能為了制造假消息，把正事都給耽誤了，這就造成更落后的原因。所以創(chuàng)造論的本質(zhì)實現(xiàn)承認(rèn)自己落后，再想辦法超越。"
"美國人最早的創(chuàng)造論是什么？第一部是：出去看看，究竟地球是不是圓的？地球是不是園的，我們今天已經(jīng)證實，早在18世紀(jì)，歐洲曾經(jīng)為這個地球是不是圓的爭爭吵吵，有沒有另外一條路能通往東方的中國，為了證實這個理論，哥倫布和麥哲倫等等航海家決定試試看，這一試，不是先發(fā)現(xiàn)地球是圓的，而是發(fā)現(xiàn)地球的另一端有一塊大陸非常合適人的居住。這一點象今天我們爭論外星有沒有人居住一樣，宇宙有沒有人居住呢？科學(xué)家們都在做奴隸。但是有傻瓜們在徹笑，認(rèn)為胡說八道。要是這些人活在17世紀(jì)，也是試圖阻止哥倫布出海的人，換今天看以前的角度，是沒辦法發(fā)現(xiàn)新大陸的，所以，敢于看地球是不是圓的也是美國人的創(chuàng)造論之一。在今天，要是發(fā)現(xiàn)了宇宙真有人居住的話，新星球的主人，是敢于向宇宙挑戰(zhàn)的人。"
"而美國的第二部創(chuàng)造論是：新大陸需要自己去開發(fā)，到了新大陸還選不選英國的皇室作為美國的元首，后來大家都認(rèn)為，不選，自己來選新大陸的元首，這也是美國創(chuàng)造論的重要一部，因為這一部需要膽量，這膽量促使美國與英國鬧翻，最后爆發(fā)英美戰(zhàn)爭，最后使得美國人不再是英國國籍，最后誕生出華盛頓這樣偉大的總統(tǒng)。"
"第三部是：航空母艦是怎么造出來的？是一群地大物博的吹噓者造出來的嗎？問題是怎么造？據(jù)說希特勒從國家財政來發(fā)展2千萬名德國納粹黨員，光養(yǎng)這些黨員來的經(jīng)費(fèi)達(dá)到5000億美元，還不算黨員貪污的錢。所以希特勒永遠(yuǎn)造不出一艘象樣的航空母艦。這里說明一個問題，牛逼哄烘的人多只能做小打小鬧的事情，在自己的國土上，自吹自擂，說自己如何的優(yōu)秀，等到航空母艦開到自家門前，直打哆嗦，屁都放不出來了。希特勒就是例證。事實證明，造航空母艦是個大創(chuàng)造，不信都看看吧，用事實來說明這個論斷的正確。第四部，互聯(lián)網(wǎng)能不能讓全世界、全人類都用？對于自己發(fā)明的技術(shù)，給不給別人用呢？美國存在很大的爭論，結(jié)果是給，美國人能用，也給俄羅斯人用，不因為曾經(jīng)是敵國而技術(shù)封鎖，要是美國不允許計算機(jī)出國，他們可以有很多借口，比如，很多借口就是為了國家安全的名義把所有的事情弄得神秘兮兮。實際上對國際上很多人來說，計算機(jī)技術(shù)對外開放，有很多益處，很多學(xué)生不用掏錢，隨便進(jìn)出美國哈佛大學(xué)的圖書館。說來說去，給人家開放技術(shù)也是創(chuàng)造性。東方有句古老的話就是："教精徒弟，餓死師傅"說的意思是，把技術(shù)交給人家以后，自己就沒有奇貨可居了，就沒有優(yōu)勢了。有些人就是這樣，就連做饅頭放多少哮母配方都想保密。所以東方的故事經(jīng)常有："祖?zhèn)?代，正宗掌門人"這類的事情。相對來說對人家開放互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的人，前者心態(tài)很卑鄙。要是現(xiàn)在美國以外的地方看見美國人用互聯(lián)網(wǎng)那么津津有味，自己卻得不到的話，部知道那滋味是什么，一定不好受。不管我們怎么說，總之我們慶幸，我們沒有參與互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)、研究,我們卻的到互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)，我們不用象互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)者們那樣傷腦筋。他們?yōu)閯?chuàng)造數(shù)據(jù)庫而嘔心瀝血的時候，他們有的英年早逝的時候。我們得有一份崇敬之敬意。我們崇敬的是人家的開懷大度。"
"有的人會說：他們開發(fā)技術(shù)，他們掙了錢呀。沒錯，做面包的給你美味佳肴，但是人家把制作技術(shù)公開嗎？東方有些江湖術(shù)士會醫(yī)治疑難的病。但是人家永遠(yuǎn)不會把技術(shù)公開。對比起來我們沒有理由不感激他們開發(fā)互聯(lián)網(wǎng)的人。"
"創(chuàng)造論對歐洲人有什么作用？歐洲人的創(chuàng)造論是在巴士底獄寫成的，寫這本書的作者是一群死在監(jiān)獄外面的人，后來人發(fā)現(xiàn)他們的創(chuàng)造論需要整理，于是整理出《天賦人權(quán)論》這一公論影響今天的世界，可以這么說世界之所以有秩序，與這些死在監(jiān)獄外面的人有關(guān)，盡管這些人到死還不明白自己的貢獻(xiàn)是否值得，人死以后，這個世界就與他沒有什么干系了，所以創(chuàng)造論是需要一些人犧牲做代價的。死也是一種創(chuàng)造，只不過這種創(chuàng)造有點悲壯。歐洲人還有他們的另外一個的創(chuàng)造論，到處走走，從歐洲出發(fā)到非洲、亞洲、美洲，然后就在到過的地方定居，定居地成了他們的故鄉(xiāng)，今天的南非、新西蘭、澳大利亞、香港、非洲、南美洲都留下他們的影子。誰都知道，非洲的白人，美洲的白人，大洋洲的白人老家都是歐洲走出來的，所以有人的地方都由歐洲人去開發(fā)，就連北極、南極這樣冷的地方都是他們先去，不管后來外出的人回不回故鄉(xiāng)，他們都是從歐洲出來的。當(dāng)初，歐洲國家不允許他們外出，外出等于叛國，今天的澳洲、大洋洲也還是一片荒涼，更沒有什么人會發(fā)明電燈，我把發(fā)明電燈的愛迪生與歐洲掛鉤，因為愛迪生的父親不到美洲，愛迪生也發(fā)明不了電燈，正因為他祖先在美洲，是歐洲遷去的，把歐洲人外遷的結(jié)果看成歐洲的創(chuàng)造論是有點牽強(qiáng)附會，但是能說沒有道理嗎？到處走走也能改變命運(yùn)，這話似乎無需用什么深奧的定律去驗證，現(xiàn)實生活的力爭比比皆是。有趣的是，英國皇室，西班牙皇室，葡萄牙皇室都大力支持本國公民外出，所以，在資本主義萌芽初期，世界的航海家都出自于歐洲。航海家們在茫茫大海上漂流，除了他們自己有一份別人難以忍受的毅力之外，還有歐洲各國政府鼎力支持有關(guān)，當(dāng)時的東方正在實行"不準(zhǔn)片板下海"的政策，東方的朱元璋在考慮如何好好的把明朝的臣民弄成又愚又笨的賤民。所以至今還找不到東方航海家的一點資料，倒是看到不少的陳詞濫調(diào)"父母在不遠(yuǎn)游，游必有方。"東方有的地方一個村莊全是一個姓氏，大概1千年前某個時代的一個祖先留下來一族人吧，他們還有族譜，家訓(xùn)，是向別人炫耀的資本，比如這個村莊3千多人，證明他們家大業(yè)大，證明他們歷史生生息息都有記載。然而我們回過頭來，歐洲人到美國了，這些歐洲人有沒有做自己的普牒呢，聽說在很多被人發(fā)現(xiàn)的島嶼上經(jīng)常有歐洲人后裔的足跡。但是沒有人記載是某個家族的發(fā)現(xiàn)，想必是他們對這些什么破爛的族譜不感興趣有關(guān)。到底是哪一種生活更符合人的生存之道呢？根據(jù)生物學(xué)家們的研究發(fā)現(xiàn)，人的進(jìn)化來自于人的運(yùn)動，所以也就有生命在于運(yùn)動的說法。歐洲人的航海運(yùn)動是人類的大創(chuàng)造，也許，由于航海運(yùn)動也導(dǎo)致的歐洲人擺脫蒙昧封建時代，脫離了動物動物的屬性。與封建社會相比，資本主義是向前發(fā)展了，如果把資本主義生活在人的時代，那么封建社會就是生活在動物的時代，所以很多歐洲人發(fā)現(xiàn)，只有在這個世界上到處逛逛一圈，才不冤來到這個世上一遭。"
"愛恩斯坦對創(chuàng)造論有什么作用？大家都知道，相對論是愛恩斯坦的偉大發(fā)明，所謂的相對就是：相對,而不能絕對，所謂的絕對是指獨(dú)一無二的主宰，世界上，出現(xiàn)這個獨(dú)一無二的東西是很危險的，比如，德國出現(xiàn)獨(dú)一無二的希特勒，給德國、給世界帶來災(zāi)難沉重。愛恩斯坦的相對論就是批駁太過于絕對的不符合世界發(fā)展規(guī)律。有天就有地，有陽就有陰，有日就有夜，那么，萬物之中總應(yīng)該有一種約制力，單一的東西會造成失衡，會造成社會變形，造成倒退。相對論就是說，有優(yōu)點就有缺點，比如某某人說他有某方面的優(yōu)點，那我們在琢磨，他某的方面也有缺點，如果某人給人家的都是光輝亮點，那說不定他的缺點比優(yōu)點還大，還要讓大家驚詫，還要讓大家意想不到。"
"李嘉誠對創(chuàng)造論有什么作用？李嘉誠有李嘉誠的創(chuàng)造論，李嘉誠的創(chuàng)造論就是：賺錢，賺錢，賺錢！在潮州看來沒有機(jī)會賺錢，上香港賺錢去，那里有機(jī)會，潮州也有機(jī)會，那時上山放牛的機(jī)會，賺錢沒戲，所以我在猜測，如果李嘉誠不上香港，他可能現(xiàn)在在潮州的山上放牛，我還在想，要是下雨的話，李嘉誠也塑料薄膜也沒有避雨，那就慘啦！病了也沒錢掛號，象這個放牛老頭穿著不合身的衣服到汕頭大學(xué)去，恐怕門衛(wèi)得上下打量：這個泥腿子，滾！幸虧的是李嘉誠自己有一部自己的創(chuàng)造論，他的創(chuàng)造給汕頭大學(xué)帶來滾滾的資金。"
"王永慶是臺灣的富豪。他的創(chuàng)造論在于他的精明，在臺灣，國民黨他接不上頭，對他這樣的貧窮人家。國民黨不會找他這么一個人來重用的，流氓他也接不上頭，而且王永慶也不愿做流氓，60年代的臺灣不是黑政客就是黑流氓，那時候的臺灣社會就是由流氓加政客統(tǒng)治的，實際上要改變這個社會的卻有些困難。于是，有些人想做革命黨，來改造這個社會，但是，革命黨職業(yè)很冒險，整天有人被槍斃，就是僥幸不被殺頭，也被關(guān)進(jìn)綠島，現(xiàn)在臺灣很多的名人都住過綠島。柏?fù)P住過綠島，聽他回憶，這不是很舒服的地方，一輩子都不堪回首。所以說做革命黨時王永慶不愿意的，對于王永慶來說只有一條選擇，自己創(chuàng)業(yè)，自己殺出一條血路來，要成功只有靠自己，沒有路可走了。到后來，他成功了，自己有錢了，人家才來找他，三教九流都來找他，他不想掙錢都不成，人家非得讓他掙，為什么？原因在于創(chuàng)業(yè)初，自己的加倍努力，上到一個級別以后，財源會滾滾而來的。賺第一桶金很艱難，賺好了這一桶金以后，10桶金，100桶金會涌涌而來的。王永慶的事例說明一個問題，創(chuàng)業(yè)初是一個難關(guān)，過了一關(guān)，就一馬平川。"
"紅墻閱兵的啟示是什么？一百萬的德國軍已經(jīng)逼近莫斯科，蘇聯(lián)開始在莫斯科組織反擊戰(zhàn)，面對裝備精良的德軍，能不能打贏這場戰(zhàn)爭是沒有把握的，但是無論如何，也得打，硬碰硬才看出一個民族的勇氣，所以莫斯科出現(xiàn)這種場面，父母親微笑著送自己的孩子參軍，臨走的一刻是最可歌可泣的，明明看到兒子失去送死的，多么偉大的母親，人類應(yīng)該由理由為這些母親而自豪，她們表現(xiàn)是人類史上最可敬的，幾十萬人，在紅墻經(jīng)過斯大林的閱兵式以后，他們就要開赴前線，明天就要死去了，敢去嗎？看過紅墻閱兵式史就知道，今天的和平是用血和淚創(chuàng)造出來的。"
"成吉思汗也有他的創(chuàng)造論，成吉思汗的創(chuàng)造論是：把草原上的牧民帶到世界各地去見識見識，這就是他的創(chuàng)造論，成吉思汗的創(chuàng)造論是只有走出蒙古草原，蒙古人才有發(fā)展的希望，所有的人，不管是人才還是窩囊廢都要出國，主要出了國，就讓他們見世面，人才不要留在國內(nèi)，所以，撥都征服歐洲時幾乎所有的人才都出國，去歐洲的人50萬，終于建立了龐大的蒙古帝國。元朝蒙古的帝國版圖橫跨歐亞大陸，當(dāng)時的蒙古人只不過400萬人，統(tǒng)治國家需要的是成型的軍隊，從人口結(jié)構(gòu)上來看，蒙古軍大約100萬人之間，將這些人放在整個帝國各地，也顯得零零散散。元朝統(tǒng)治者也在考慮過這樣的問題，是人才的蒙古人留不留在國內(nèi)。后來是出國占主導(dǎo)地位。"
"所有的人才都要出國才有出息，留在國內(nèi)的是窩囊廢。是元朝時期的輿論呼聲，留在國內(nèi)的人才為什么是窩囊廢呢？"既然是人才，為什么沒有膽量出國呢？連在外國的膽量都沒有，不是窩囊廢有是什么？元朝的輿論又認(rèn)為：出了國就是做掃大街的活也在所不惜。千萬不要留在國內(nèi)，以免受迫害。但是元朝正在實行文字獄，統(tǒng)治者認(rèn)為民眾越愚越好管。只有走出國門，人才才能得到最大的發(fā)揮。于是，自認(rèn)為自己是個人的，把自己看作人的，都跑出國去，跑出國有什么好處呢？出了國就沒有人迫害，個人的潛力得到發(fā)揮。出了國才覺得，原來人是這樣活的。出國的感覺是，心情都改變了，自己不是原來的自己，獲得了新生。"
"創(chuàng)造論：對現(xiàn)代文明有什么作用？現(xiàn)代文明已經(jīng)表明，肉體是難以抗衡刀槍的，可是東方還有不少的江湖騙子在招搖撞騙，說自己有刀槍不入的功夫，小時候看了《少林寺》的武功很精彩，為東方人的防身技術(shù)而自豪，后來圖書市場出現(xiàn)《武林》之類雜志，還有不少寫一些什么鐵布衫之類的拳術(shù)。給青少年不少的誤導(dǎo)。也給江湖騙子不少行騙的機(jī)會。這些人在大街上擺上地攤，狗皮膏藥，先練上一套拳術(shù)，然后臉部紅氣不喘的吹噓：有鐵布衫功夫，只要吃了他的藥，這工夫不得了。碰上這類人，不是沒法治，有，拿一把菜刀往他的頭上看去，不信他的鐵布衫能頂?shù)米?。我們要記住現(xiàn)代文明得出的結(jié)論：肉是不經(jīng)刀槍砍的，看他必死，什么刀槍不入？都胡扯。"
"創(chuàng)造論對青年學(xué)生有什么作用？張朝陽是搜狐的網(wǎng)站的執(zhí)行總裁，管理著1億美元的基金以及200名員工的企業(yè)，毫無疑問張朝陽是富翁，他今日的作為令人羨慕。但是他之所以有今天，也是靠他的創(chuàng)造性取得成功的，當(dāng)初他創(chuàng)業(yè)時也是一文不值，是一個窮博士，窮得只剩下他的創(chuàng)業(yè)計劃書，甚至他的生活也要依靠借錢來過日子，很多現(xiàn)在要做一番事業(yè)的人如果看了他的創(chuàng)業(yè)史，大可以振作起來，分析張朝陽成功的例證，我們肯定他的過人之處就是立下一個目標(biāo)，然后就是工作工作再工作，在知識分子堆里，很多人對張朝陽100個不服氣，認(rèn)為張朝陽沒有什么獨(dú)創(chuàng)，有一位電腦奇才說："張朝陽有什么？不過是碰運(yùn)氣而已。"果真如此嗎？作為一個博士生，放著大公司的工作不干。自己出來開公司，這需要多大的勇氣？作出一個創(chuàng)業(yè)計劃，沒有錢，的想法子去說服人家投資，這種干勁有幾個人擁有？為什么從多的博士生里面沒有這么多的張朝陽？因為--放不下面子去求人，因為沒有勇氣吃苦，因為安于現(xiàn)狀。至于為什么大家琢磨去。"
"創(chuàng)造論對秦始皇有什么作用？我們讀《春秋史》，發(fā)現(xiàn)秦始皇也有他的創(chuàng)造論，據(jù)歷史介紹，秦始皇征服六國以后，曾經(jīng)在國都城樓上召開一個龐大的軍容閱兵式，然后對世界宣告：中國人民從始站起來了。 但是，站起來的只有一個----就是秦始皇。其他人都爬在秦始皇的白棋下，高呼：吾皇萬歲！萬歲！萬萬歲！只要讓所有的人都臣服秦始皇自己，就是秦始皇的樂趣，為了得到這個樂趣，他不停地對其他國家進(jìn)行征服。征服完成以后，為了能死后也管理另外的世界，他搞了一個大皇陵，也就是西安兵馬俑，3千將士在伺候他，他要的就是這個樂趣。所以，以后聽到萬歲，就知道秦始皇站起來了，其他人趴著。"
"霍去病將軍的創(chuàng)造論是什么？據(jù)說在中國的民族英雄中，最偉大的就是霍去病，衛(wèi)青，之所以把他們倆作為最偉大的是因為他們創(chuàng)造了一個第一，敢于深入沙漠與匈奴決戰(zhàn)，敢于追擊匈奴3千里，對比較別的偉大來說，沒有那樣的氣魄是掉人顯眼的，說一個人是否偉大是看他的最后業(yè)績是不是超過前人，在霍去病之前，匈奴人老是沖擊以農(nóng)業(yè)為生的農(nóng)耕民族，在邊疆的農(nóng)耕民族吞聲認(rèn)氣，就連秦始皇都想不出辦法來，只好筑起長城以求安寧?；羧ゲ【筒灰粯?，他的想法是不能只允許你打我，難道我就打你不得？有這個想法很重要，這就是創(chuàng)造論的精華，而且霍去病認(rèn)為，要打就得打狠一點，要讓匈奴牢牢記得，農(nóng)耕民族是不好欺負(fù)的，所以，霍去病不是為了輕輕的教訓(xùn)匈奴而打仗，而是重重的打，打得匈奴不敢在大草原安家，如果有情趣，看看霍去病追擊匈奴的線路，把他們趕出大草原，匈奴后來跑到歐洲去，一定是心驚膽戰(zhàn)的。給一心想安居落業(yè)的農(nóng)耕民族帶來安定。后世沒有人有霍去病那樣的功績，所以把霍去病成為偉大的民族英雄是正確的。"
"楊靖宇的創(chuàng)造論是什么？楊靖宇是吃草根來實現(xiàn)他的理想的，日本人從他的肚子里發(fā)現(xiàn)他是在餓到?jīng)]有辦法了，所以揚(yáng)靖宇是偉大的將軍，偉大的人格，楊靖宇有理想，理想就是不做人奴，當(dāng)時口口聲聲不愿做亡國奴的人，結(jié)果都做了人奴，國家既然都亡了，夾著尾巴做人還是有活路的，我不信楊靖宇不去抗日，日本人會上他家找他開刀。既然不會，他也不會落到被人家逮捕的地步，也不會落到吃草根的地步。"
"牛津大學(xué)，世界名牌大學(xué)，劍橋大學(xué)，名牌大學(xué)，英國有多少人？4千萬人，每4千萬人就創(chuàng)造2所世界名牌大學(xué)，這就是他們給創(chuàng)造論增加我們思維的地方，這牛津、劍橋比太學(xué)，比國子監(jiān)對比，誰勝誰優(yōu)？"
"創(chuàng)造論對比爾蓋茨的作用？據(jù)說，比爾蓋茨成功以后，提著兩斤豬頭肉給美國的電信部長送禮去，他說的感激話就是，電信市場的競爭這么公平，不感激您實在過意不去，我想也是，你比爾蓋茨發(fā)明了視窗98，電信部長說不允許你的發(fā)明世界通用，你比爾蓋茨有12條腿也沒用，不給你發(fā)財，哭吧，弄不好逮進(jìn)紐約大騙子監(jiān)牢，你是富翁還是囚徒？"
"創(chuàng)造論：5月花號船，18世紀(jì)的時候，英國有200萬人被政府政策歧視，要么當(dāng)亡國奴，要么就當(dāng)人奴，英國的清教徒面臨著這樣的選擇，結(jié)果他們愿意當(dāng)亡國奴，不愿意當(dāng)人奴，他們就是后來第一批乘5月花號船到達(dá)美國的英國清教徒。"
"里根的創(chuàng)造論是什么？里根的責(zé)任就是如何將蘇聯(lián)拖垮，只要蘇聯(lián)的實力被削弱，就是里根的快樂，所以，里根整天的考慮蘇聯(lián)能不能讓戈爾巴喬夫拿到更高的權(quán)利，然后再通過這個老戈先生搞垮蘇聯(lián)，所以里根整天稱贊老戈先生是世界穩(wěn)定關(guān)鍵因素，以后證實，里根做得也對。要是里根總統(tǒng)從外面的角度攻打蘇聯(lián)，想通過強(qiáng)硬的手段來解決蘇聯(lián)，恐怕只能失算，蘇聯(lián)不是一個地方霸權(quán)國家，也不是就知道把國門關(guān)起來想他的國民吹噓強(qiáng)大無比的國家，蘇聯(lián)是一個與美國相提并論的超級大國，只有從蘇聯(lián)內(nèi)部來瓦解才達(dá)到它的目的。"
"孫中山的創(chuàng)造論是什么？孫中山是美國人，入了美國籍，但是孫中山一心就是想如何推翻滿清政府，為了達(dá)到這個目的，他將自己的家產(chǎn)變賣，來資助革命黨人，他父母也不知道如何才是正確的，這就靠孫中山自己去尋找了，萬一推翻不了滿清，人家就會說，孫中山不是創(chuàng)造，而是敗家仔。既然錢也投入了，人也投入了，就不相信不成功，就是在艱難的時候，他也有狂熱的精神，大家都記得他的話："革命尚沒成功，志需加努力。"孫中山的創(chuàng)造論就是：只要肯努力，滿清就能推翻。"
"創(chuàng)造論對林肯的啟迪，整天琢磨如何才能打敗南方軍隊，是林肯的工作，也是他的創(chuàng)造論，打敗南方軍隊，需要有計劃，有魄力，林肯父母也幫不上忙了，任何人，創(chuàng)造都得靠自己，也不能靠鬼神的幫忙，每消滅一個敵人勢力，林肯都能得到一份樂趣。"
"金大中的創(chuàng)造論是什么？金大中的創(chuàng)造論是如何將南朝鮮的經(jīng)濟(jì)搞上來，只要經(jīng)濟(jì)上來了，心情就高興，當(dāng)總統(tǒng)更舒服，更得到民眾的愛戴。所以金大中在金融危機(jī)的時候不是泄氣，而是一個個的招經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一個個的拜訪外國元首，希望得到人家的幫助。金大中另外一個創(chuàng)在論就是赦免前總統(tǒng)盧泰愚，這一點是很多秋后算賬的人難以比擬的，不記仇很不容易。據(jù)說，金大中曾經(jīng)給李承晚派到日本的人毆打、綁架，如果記仇很容易，把所有的前總統(tǒng)都抓起來，讓手下人出口氣，狠狠的打，這樣的人不是沒有，秋后算賬的事情多不勝數(shù)。
"創(chuàng)造論對你有什么作用？你要發(fā)財，你要創(chuàng)業(yè)，你要成為百萬富翁，容易得很，只要你有你的一本創(chuàng)造論就成，你的創(chuàng)造論是什么？就是把工作當(dāng)作你的樂趣，有了這個前條件，你才有勇氣去面對競爭，你首先讓自己吃苦，找吃苦的機(jī)會"
"創(chuàng)造論對香港的啟迪，香港之所以繁榮，得益于他的創(chuàng)造性，香港人的創(chuàng)造性就是他們勤奮工作的理念和開放的社會觀點，香港至今仍然成為西方與中國人接觸的橋梁，不少西方公司要和中國人做生意，首先在香港注冊一家企業(yè)，然后通過香港的公司開始進(jìn)入大陸，在大陸的外國企業(yè)，有50%是香港某公司的名義進(jìn)來的，后臺老伴是德國人、日本人、美國人的多。香港已經(jīng)成為東方的倫敦，成為世界的金融都市，香港城常年住著40萬外國人，國際化程度高，生意人認(rèn)為人身安全，資金風(fēng)險都得到保證。"
"類似香港的城市中國有幾個，哈爾濱、大連、上海，上海被稱為東方的紐約，大連也有人形容為中國的大阪。上海有點象那么回事，大連也建設(shè)得不錯。內(nèi)地城市要具備香港這樣的繁榮并不困難，首先借鑒香港的經(jīng)驗，然后再開創(chuàng)自己的優(yōu)勢，香港固然有自己的優(yōu)勢，也有它的劣勢，能不能把香港建成國際都市是香港市政府優(yōu)先考慮問題，其他都居次要.。"
"哈爾濱被稱為東方的莫斯科，哈爾濱比上海大連一點不遜色，如果10萬俄羅斯商人來哈爾濱做生意，如果10萬哈爾濱商人到莫斯科做生意，那么哈城比上海，比大連，比香港都要有創(chuàng)造更大財富的可能。中國的五金商品根本就不用愁沒有銷路。但是要推動這么一個工程得需要各方面的努力了。比如哈爾濱的工程師們是不是自己上莫斯科開鋪面？莫斯科的藝術(shù)家是不是到哈爾濱唱歌？還有莫斯科的警察是不是考慮外商的安全，都屬于創(chuàng)造性的實施的部分。實際上，哈城也不用非要十萬人到莫斯科去不可，想辦法開設(shè)一個蘇東波城，把蘇聯(lián)原來的講俄語的東歐國家，象波蘭等國家的商人設(shè)立貿(mào)易區(qū)，或者對換貿(mào)易區(qū)，哈城有的是俄語人才，足夠合東歐人打交道的。一般來說，只要這個城市有1/4的外國人口，這個城市就具備國際城市的標(biāo)準(zhǔn)。至于管理的方式，借用國際的通用管理方式，紐約是怎么管理住在紐約的外來人口的？與俄國人打交道很簡單，俄國的輕工業(yè)很薄弱，把哈爾濱當(dāng)作中國出口輕工業(yè)的基地，和進(jìn)口原材料的基地。俄羅斯的木材、天然氣、化肥都是中國的緊銷貨。"
"創(chuàng)造論：沒有人種概念最安全，在這個世界中，有兩個民族是最災(zāi)難深重的，一個是猶太人，一個是中國人，中國人吃盡日本人的苦頭，猶太人吃盡歐洲排猶浪潮的苦頭，我們這里只寫?yīng)q太人的心得。在二戰(zhàn)中，猶太人住在純德國人的地方，生命沒有保障，讓每個猶太人家庭說起他們的家族故事，都是一本人類的苦難經(jīng)。最少，現(xiàn)在的猶太人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，住在純一個民族的地方是不安全的，把猶太人放在，有猶太人、德國人、法國人、英國人、美國人、俄羅斯人在一起的地方，猶太人絕對認(rèn)為是最好的居住環(huán)境。因為什么？因為誰也無法將所有的人說服誰，法國人素來不聽德國人的話，英國人也不賣德國人的賬，美國人有時充公道，俄羅斯人對猶太人沒有成見。所以，要是二戰(zhàn)的時候在這么一個120萬人口的城市，住著20萬猶太人，20萬法國人，20萬英國人，20萬美國人，20萬俄羅斯人，20萬德國人，猶太人的災(zāi)難要減少得多，也許根本就不能發(fā)生1000萬猶太人被屠殺的可能，道理很簡單，希特勒沒辦法將德國人以外的人指揮，想想，你的樓上是俄羅斯人，樓下是美國人，左邊是英國人，右邊是法國人，住在這么一個環(huán)境里，是不是最安全的環(huán)境？有時候，我們會發(fā)現(xiàn)，住在沒有熟人居住的地方生活更有意思。"