優(yōu)選答案這是懷人感夢(mèng)之詞，所懷所夢(mèng)何人，難以查考。舊日情人，一度繾綣，而今離隔，欲見(jiàn)無(wú)由。思之深故形之于夢(mèng)，不寫(xiě)回憶舊游如何，而寫(xiě)所夢(mèng)如何，已是深入了一層。
“門隔花深”，指所夢(mèng)舊游之地。當(dāng)時(shí)花徑通幽，春意濃郁。不料我去尋訪她時(shí)，本擬歡聚，卻成話別。為什么要離別，詞中并未明說(shuō)。時(shí)則斜照在庭，燕子方歸，也因同情人們離別之故，黯然無(wú)語(yǔ)，相對(duì)生愁。不寫(xiě)人的傷別，而寫(xiě)慘淡的自然環(huán)境，正是烘云托月的妙筆。前結(jié)“玉纖香動(dòng)小簾鉤”，則已是二人即將分手的情景了。伊人纖手開(kāi)簾，二人相偕出戶，彼此留戀，不忍分離。“造分?jǐn)y而銜涕，感寂寞而傷神”（江淹《別賦》）。下片就是深入刻畫(huà)這種離別的痛苦。
下片用的是興、比兼陳的藝術(shù)手法?！奥湫鯚o(wú)聲春墮淚”，這兼有兩個(gè)方面的形象，一是寫(xiě)人，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”（柳永《雨霖鈴》），是寫(xiě)離別時(shí)人的吞聲飲泣。但這略去了。絮花在空中飄落，好像替人無(wú)聲墮淚，這是寫(xiě)春的墮淚，而人即包含其中?！靶性朴杏霸潞摺?，和上句相同，也是一個(gè)形象表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是寫(xiě)人，“別君時(shí)，忍淚佯低面，含羞半斂眉”（韋莊《女冠子》），是寫(xiě)婦女言別時(shí)的形象，以手遮面，主要倒不是為了含羞，而是為了掩淚怕被人知，增加對(duì)方的悲傷。二是寫(xiě)自然，行云遮月，地上便有影子，云遮月是由于月含羞。劉熙載說(shuō)：“詞之妙，莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也?！保ā端嚫?em>•詞曲概》）又說(shuō)：“詞以不犯本位為高?！保ㄍ希┐嗽~“落絮”、“行云”一聯(lián)就是“寄言”，就是“不犯本位”。表面是寫(xiě)自然，骨子里是寫(xiě)人。詞人把人的感情移入自然界的“落絮”與“行云”，造成了人化的大自然。而大自然的“墮淚”與“含羞”，也正是表現(xiàn)了人的離別悲感的深度，那就是說(shuō)二人離別，連大自然也深深感動(dòng)了。這兩句把離愁幻化成情天淚海，真乃廣深而又迷離的至美的藝術(shù)境界?！氨馍鷦e離，樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”（《九歌•少司命》），“死別已吞聲，生別常惻惻”（杜甫《夢(mèng)李白》）。這種黯然消魂、心折骨驚的離情，怎么能忘懷呢！有所思，故有所夢(mèng)；有所夢(mèng)，更有所思。無(wú)明無(wú)夜，度日如年，這刻骨相思是夠受的。
如此心情，如此環(huán)境，自然完全感覺(jué)不到一絲春意，所以臨夜的東風(fēng)吹來(lái)，比蕭瑟凄冷的秋天還蕭瑟凄冷了。這是當(dāng)日離別時(shí)的情景，也是夢(mèng)中的情景。而且也是今日夢(mèng)醒時(shí)的情景。古人有暖然如春、凄然如秋的話，詞人因離愁的沉重，他的主觀感覺(jué)卻把它倒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，語(yǔ)極警策。
陳廷焯《白雨齋詞話》：“《浣溪沙》結(jié)句貴情余言外，含蓄不盡，如吳夢(mèng)窗之‘東風(fēng)臨夜冷于秋’，賀方回之‘行云可是渡江難’，皆耐人玩味?！毖Φ篮狻斗詈驮乱孤?tīng)軍樂(lè)應(yīng)詔》詩(shī)：“月冷疑秋夜”。韓偓《惜春》詩(shī)：“節(jié)過(guò)清明卻似秋?！贝禾煸乱癸L(fēng)冷，是自然現(xiàn)象；加上人的凄寂，是心理現(xiàn)象，二者交織交融，就釀成了“東風(fēng)臨夜冷于秋”的蕭瑟凄冷的景象，這種氣氛籠罩全篇，這是《浣溪沙》一詞在結(jié)構(gòu)上得力的地方。