最佳答案俄羅斯音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程
6～9世紀(jì)
俄羅斯音樂(lè)的歷史淵源可以追溯到6～9世紀(jì)東斯拉夫部落生活時(shí)代。原始氏族公社制的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活方式產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的文化當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的偶象崇拜的儀式歌曲”就是這種文化之一其中包括崇拜太陽(yáng)等自然物和自然現(xiàn)象的“年歷儀式歌曲”和崇拜氏族祖先的“家族儀式歌曲”。前者與農(nóng)業(yè)勞動(dòng)密切關(guān)連，屬于一種勞動(dòng)歌曲；后者與婚喪禮儀緊密相關(guān)，或?yàn)闅g樂(lè)的歌舞，或?yàn)榘目耷?。這些歌曲由于與一定的祭祀儀式結(jié)合在一起，帶有戲劇表演的性質(zhì)，其旋律音域較窄(以三度音程為主，偶而上下擴(kuò)充一度)，以自然音列為基礎(chǔ)，帶有五聲音階特征。以后又產(chǎn)生了不依賴(lài)于任何儀式的“抒情民歌”，其旋律較為開(kāi)闊，更具有歌唱性。同時(shí)，在古代斯拉夫人中，器樂(lè)也開(kāi)始傳播。當(dāng)時(shí)采用的樂(lè)器有:古斯里（多弦彈撥樂(lè)器）、古多克（弓弦樂(lè)器）、杜德卡（豎笛）、索別爾（橫笛）、羅格（號(hào)角）以及一些打擊樂(lè)器等。
9～17世紀(jì)
9世紀(jì)末，由于生產(chǎn)力發(fā)展，氏族公社制瓦解。隨著斯拉夫人最早的國(guó)家──基輔羅斯的形成，以英雄史詩(shī)和傳說(shuō)為內(nèi)容的“壯士歌”逐漸繁榮。它是一種朗誦性質(zhì)的敘事歌曲，詞曲緊密結(jié)合，旋律從容莊重，由民間彈唱藝人演唱，常用古斯里伴奏。自古俄羅斯封建國(guó)家建立以來(lái)，為宮廷和國(guó)事服務(wù)的音樂(lè)獲得了很大發(fā)展，如在王公貴族的登基典禮、出征歸來(lái)和莊嚴(yán)集會(huì)時(shí)，常唱奏“光榮頌”；在軍隊(duì)的行進(jìn)和國(guó)家儀式上，用長(zhǎng)型的直管號(hào)和納克雷鼓等樂(lè)器的演奏來(lái)助威。與此同時(shí)，民間音樂(lè)也在不斷發(fā)展。世俗音樂(lè)的體現(xiàn)者──民間雜耍藝人盡管遭受教會(huì)和上層統(tǒng)治階級(jí)的殘酷迫害，但是他們的藝術(shù)生機(jī)勃勃，與社會(huì)廣大階層人民的生活息息相關(guān)，受到普遍的歡迎。大多數(shù)民間雜耍藝人過(guò)的是漂泊流浪的生活，也有少數(shù)受到上層統(tǒng)治者的青睞，被列入貴族行列。15～16世紀(jì)，新的統(tǒng)一的俄羅斯國(guó)家──莫斯科羅斯形成。作為俄羅斯民族共同文化和共同心理素質(zhì)體現(xiàn)的俄羅斯民歌逐漸完善和定型，具備了有別于其他民族的獨(dú)特風(fēng)格。在眾多的民歌體裁中，最典型的是抒情的“悠長(zhǎng)歌”。其主要特征是：旋律自由寬廣，調(diào)式交替變更，節(jié)拍節(jié)奏靈活，單聲多聲結(jié)合（常見(jiàn)的是支聲復(fù)調(diào)）。俄羅斯民歌是俄羅斯人民的集體創(chuàng)作，它反映了人民的生活和斗爭(zhēng)，表達(dá)了人民的情緒和愿望，體現(xiàn)了人民的智慧和力量。 自10世紀(jì)末基督教由拜占廷傳入并成為國(guó)教起，宗教音樂(lè)開(kāi)始發(fā)展。教會(huì)歌曲是古俄羅斯的以書(shū)面記錄方式留傳下來(lái)的專(zhuān)業(yè)音樂(lè)的唯一品種記錄的符號(hào)稱(chēng)為涅夫梅”它們只代表旋律運(yùn)動(dòng)的總方向和節(jié)奏的長(zhǎng)短，而不能標(biāo)明每個(gè)音的準(zhǔn)確高度。這種標(biāo)記稱(chēng)為“旗標(biāo)”或彎鉤”記譜法，用這種記譜法書(shū)寫(xiě)的教會(huì)歌曲稱(chēng)為“旗標(biāo)歌曲”或“旗標(biāo)歌調(diào)”。這種來(lái)源于拜占廷的曲調(diào)和記譜體系，由于長(zhǎng)期受到本地民歌的影響，逐漸具備了新的特征。原來(lái)充滿(mǎn)朗誦的音調(diào)，如今音域擴(kuò)充，旋律變得悠長(zhǎng)，增強(qiáng)了歌唱性。到16世紀(jì)，旗標(biāo)歌調(diào)最終形成了俄羅斯民族獨(dú)特的風(fēng)格。17世紀(jì)，這種歌調(diào)及其記譜法得到了進(jìn)一步的改革和完善。隨著社會(huì)和意識(shí)形態(tài)的變革，單聲部的旗標(biāo)歌調(diào)逐漸被多聲部的“帕爾捷斯歌曲”所取代這種風(fēng)格的更替伴隨了尖銳的論爭(zhēng)，新風(fēng)格的支持者們發(fā)表了許多論文批駁了把音樂(lè)看成是“宗教的奴仆”的中世紀(jì)保守觀(guān)點(diǎn)，論證了新風(fēng)格的合理性，使多聲部的帕爾捷斯歌曲獲得了推廣。帕爾捷斯歌曲屬于無(wú)伴奏多聲部合唱，采用未列入敬神儀式的詞，有時(shí)甚至直接用非宗教的世俗詞。它的華麗的多聲部風(fēng)格與當(dāng)時(shí)建筑和造型藝術(shù)中的巴羅克風(fēng)格相呼應(yīng)。17世紀(jì)末至18世紀(jì)中葉寫(xiě)作帕爾捷斯歌曲的作曲家有季托夫、H.卡拉什尼科夫、H.巴維金、.列德里科夫等17世紀(jì)下半葉還產(chǎn)生了另一種多聲部歌曲康特，它起初用宗教情節(jié)自由發(fā)揮，以后用愛(ài)情、幽默諷刺的世俗歌詞。彼得一世統(tǒng)治時(shí)期莊嚴(yán)頌歌性質(zhì)的康特獲得了流傳。 18世紀(jì) 在17世紀(jì)末至18世紀(jì)初的俄國(guó)劇院里，音樂(lè)成為重要的藝術(shù)手段。在王宮和貴族庭院里組織了由歐洲類(lèi)型樂(lè)器構(gòu)成的管弦樂(lè)隊(duì)。到18世紀(jì)，音樂(lè)藝術(shù)逐漸擺脫了宗教的束縛，成為面向社會(huì)公眾的娛樂(lè)和消遣：建立了歌劇院，舉辦了公眾音樂(lè)會(huì)，家庭音樂(lè)活動(dòng)開(kāi)展了。在18世紀(jì)30年代成立了附屬宮廷的意大利歌劇院。50年代在莫斯科和圣彼得堡開(kāi)設(shè)了私營(yíng)歌劇院。在俄國(guó)工作的意大利作曲家有：B.加魯皮、F.特拉埃塔、G.帕伊謝洛、G.薩爾蒂、D.奇瑪羅薩等。80年代在莫斯科開(kāi)辦了彼得羅夫斯基劇院（今莫斯科大劇院的前身），既演話(huà)劇，也演歌劇和舞劇。圣彼得堡的石頭劇院以及一些省城的劇院都上演歌劇，甚至在一些貴族地主莊園的農(nóng)奴劇院也上演了歌劇。
18世紀(jì)末
18世紀(jì)末在俄國(guó)啟蒙思潮的影響下，俄國(guó)作曲家學(xué)派形成。代表人物有：M.C.別列佐夫斯基、博包爾特尼揚(yáng)斯基、B.A.帕什克維奇、福明、漢多什金等。他們的創(chuàng)作共性是對(duì)俄國(guó)民間生活題材的關(guān)注，采用俄羅斯民歌素材，音樂(lè)帶有一定的民族特色。歌劇最集中地反映出他們的創(chuàng)作面貌。代表作品有：M.M.索科洛夫斯基的《磨工－巫師、騙子和媒人》(1779)，M馬京斯基和帕什克維奇的《善有善報(bào)》（又名《圣彼得堡商場(chǎng)》，1782），福明的《馬車(chē)夫》(1787)等。在室內(nèi)器樂(lè)創(chuàng)作方面，最著名的是漢多什金的小提琴獨(dú)奏奏鳴曲和俄羅斯主題變奏曲此外，杜比揚(yáng)斯基和O.A.科茲洛夫斯基的抒情浪漫曲類(lèi)型的俄羅斯歌曲享有盛名。
19世紀(jì)
19世紀(jì)初的俄國(guó)音樂(lè)顯示出浪漫主義的傾向。歌劇題材偏好童話(huà)和民間傳說(shuō)，追求豪華的舞臺(tái)效果，音樂(lè)充滿(mǎn)多愁善感的情調(diào)。作品有達(dá)維多夫的《列斯塔，第聶伯河的水仙女》(1805)、K.A.卡沃斯的《伊利亞勇士》(1806)等。其中最有影響的是韋爾'、韋爾斯托夫斯基的《阿斯科爾德的墳?zāi)埂?1835)。在阿'、阿利亞比耶夫、A.E.瓦爾拉莫夫和古里廖夫的室內(nèi)聲樂(lè)曲中，孤獨(dú)憂(yōu)愁、不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)、幻想美好未來(lái)的浪漫主義思想情感與樸素的城市抒情歌曲風(fēng)格結(jié)合在一起。19世紀(jì)30～40年代，格林卡、格林卡的創(chuàng)作標(biāo)志了俄國(guó)音樂(lè)古典主義傳統(tǒng)的確立。格林卡吸取了歐洲古典和浪漫樂(lè)派的成果，鉆研了俄國(guó)的民族民間音樂(lè)，將專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)技巧與質(zhì)樸的俄國(guó)民間音樂(lè)結(jié)合，使俄國(guó)音樂(lè)文化提高到歐洲先進(jìn)水平，奠定了俄國(guó)民族樂(lè)派的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他的愛(ài)國(guó)主義的歌劇《伊萬(wàn)?蘇薩寧》（原名《為沙皇獻(xiàn)身》）和神話(huà)歌劇《魯斯蘭與柳德米拉》，管弦樂(lè)幻想曲《卡瑪林斯卡雅》以及用A.C.普希金詩(shī)譜寫(xiě)的聲樂(lè)浪漫曲《我記得那美妙的瞬間》、《夜晚的和風(fēng)》等成為俄國(guó)音樂(lè)典范之作。在俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響下，達(dá)爾戈梅日斯基'、達(dá)爾戈梅日斯基的歌劇《水仙女》和若干聲樂(lè)浪漫曲突出了揭露和諷刺黑暗的傾向，注意了人物心理刻劃，探求了言語(yǔ)音調(diào)與音樂(lè)的緊密結(jié)合。 19世紀(jì)50年代末和60年代，隨著社會(huì)運(yùn)動(dòng)和進(jìn)步思潮的高漲，俄國(guó)音樂(lè)文化獲得了更為廣泛的發(fā)展。在音樂(lè)演出活動(dòng)和專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育方面，魯賓斯坦兄弟作出了卓越貢獻(xiàn)。1859年在圣彼得堡，魯賓斯坦'、魯賓斯坦創(chuàng)建了俄羅斯音樂(lè)協(xié)會(huì)。魯賓斯坦次年在莫斯科成立了分會(huì)。他們廣泛舉行交響音樂(lè)和室內(nèi)樂(lè)音樂(lè)會(huì)，開(kāi)辦音樂(lè)訓(xùn)練班。后來(lái)在此基礎(chǔ)上先后成立了圣彼得堡和莫斯科音樂(lè)學(xué)院(1862、1866)。此外，在圣彼得堡還辦了免費(fèi)音樂(lè)學(xué)校，演出、宣傳歐洲和俄國(guó)名家的作品，進(jìn)行了大量普及音樂(lè)教育的工作在創(chuàng)作方面出現(xiàn)了以巴拉基'、巴拉基列夫?yàn)槭椎摹靶露砹_斯樂(lè)派”（即“強(qiáng)力集團(tuán)”，又稱(chēng)“巴拉基列夫小組”或“五人團(tuán)”），參加的成員有:.'、鮑羅丁'、.鮑羅丁穆索爾斯基'、穆索爾斯基、里姆斯基-科薩科夫'、里姆斯基-科薩科夫和居伊'、居伊。他們接受了俄國(guó)革命民主主義思想的影響，提倡藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義和人民性，強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)揚(yáng)以格林卡為代表的俄國(guó)音樂(lè)文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，主張深入研究俄羅斯及其他民族的民間音樂(lè)，努力掌握歐洲先進(jìn)作曲技術(shù)，創(chuàng)造性地發(fā)展俄羅斯民族音樂(lè)文化。歌劇是他們創(chuàng)作的中心。其中，最突出的是反映俄國(guó)歷史斗爭(zhēng)，塑造人民群眾形象，歌頌民族英雄主義和愛(ài)國(guó)主義精神的歌劇，如穆索爾斯基的《鮑里斯?戈都諾夫》和《霍萬(wàn)斯基亂黨》，鮑羅丁的《伊戈?duì)柾踝印?，里姆斯基－科薩科夫的《普斯科夫的姑娘》和《隱城基捷日與費(fèi)芙羅尼亞姑娘的傳奇》等。其次是取材于俄羅斯童話(huà)和民間傳說(shuō)的歌?。河械谋憩F(xiàn)了古代俄羅斯人民的風(fēng)俗、倫理和志向，如里姆斯基－科薩科夫的《雪姑娘》和《薩德科》等；有的以寓言方式揭露黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)，影射沙皇專(zhuān)制，如里姆斯基－科薩科夫的《不死的卡謝》和《金雞》等。再就是描寫(xiě)風(fēng)土人情充滿(mǎn)民間生活氣息的喜歌劇，如穆索爾斯基的《索羅欽斯克集市》和里姆斯基－科薩科夫的《五月之夜》等。此外，還有注重刻劃人物內(nèi)心的抒情戲劇性的歌劇，如里姆斯基－科薩科夫的《沙皇的新娘》等。在交響樂(lè)創(chuàng)作方面，強(qiáng)力集團(tuán)作曲家重視標(biāo)題性原則，分別以史詩(shī)、童話(huà)、民歌和自然風(fēng)光為題，創(chuàng)作了民族色彩濃郁、藝術(shù)形象鮮明的作品，如鮑羅丁的第 2交響曲《勇士》和交響音畫(huà)《在中亞細(xì)亞》，穆索爾斯基的交響音畫(huà)《荒山之夜》，巴拉基列夫的《三首俄羅斯民歌主題序曲》和交響詩(shī)《塔瑪拉》，里姆斯基－科薩科夫的交響組曲《安塔爾》、《山魯佐德》和《西班牙隨想曲》等。在室內(nèi)器樂(lè)領(lǐng)域，鮑羅丁的兩部弦樂(lè)四重奏，巴拉基列夫的鋼琴獨(dú)奏曲《伊斯拉美》，穆索爾斯基的鋼琴組曲《展覽會(huì)上的圖畫(huà)》，居伊的小提琴曲等，以由衷地抒情和栩栩如生的音樂(lè)形象引人入勝。在聲樂(lè)浪漫曲方面，以?xún)?nèi)容深刻、體裁多樣、語(yǔ)言新穎為特征的穆索爾斯基和鮑羅丁的作品最為出眾。 處在同一時(shí)期的柴科夫斯基在重視音樂(lè)藝術(shù)的思想性和民族傳統(tǒng)方面，他和強(qiáng)力集團(tuán)并無(wú)多少差異，但是在創(chuàng)作實(shí)踐上卻存在著不同的特點(diǎn)。這主要表現(xiàn)在：他的創(chuàng)作深刻地反映了19世紀(jì)80～90年代在沙皇專(zhuān)制高壓政策下的俄國(guó)知識(shí)分子階層的苦悶心理；作品的音調(diào)更多來(lái)源于城市歌曲；創(chuàng)作領(lǐng)域擴(kuò)大，涉及了幾乎全部音樂(lè)體裁和形式；作曲技術(shù)更加全面和完善。他的作品交織著戲劇性沖突、抒情性表白和風(fēng)俗生活的描寫(xiě)，委婉的旋律，真摯的感情和生動(dòng)的形象給人以深刻的感染。他最著名的作品有：《第四交響曲》、《第五交響曲》、《第六交響曲》(《悲愴》)，幻想序曲《羅密歐與朱麗葉》，《第一鋼琴協(xié)奏曲》，D大調(diào)《小提琴協(xié)奏曲》，歌劇《葉甫蓋尼?奧涅金》和《黑桃皇后》，舞劇《天鵝湖》《睡美人》和《胡桃?jiàn)A子》，《第一弦樂(lè)四重奏》，鋼琴三重奏《悼念一位偉大的藝術(shù)家》以及聲樂(lè)浪漫曲《祝福你們，森林》、《是白日籠罩嗎？》等。 在俄國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，音樂(lè)評(píng)論起了重要的作用先后在這個(gè)領(lǐng)域作出貢獻(xiàn)的有奧多耶夫斯基、斯塔索夫謝羅夫、謝羅夫、拉羅什、居伊等。他們積極倡導(dǎo)音樂(lè)藝術(shù)的民主進(jìn)步的創(chuàng)作原則和美學(xué)思想，熱情推薦和宣傳格林卡、強(qiáng)力集團(tuán)和柴科夫斯基的作品，有力地促進(jìn)了俄國(guó)民族音樂(lè)的傳播。
19世紀(jì)末
隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的興起，俄國(guó)革命歌曲獲得了廣泛的傳播。這些歌曲繼承和發(fā)揚(yáng)了十二月黨人和平民知識(shí)分子創(chuàng)作的革命歌曲的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有反對(duì)沙皇專(zhuān)制的政治傾向和感人的藝術(shù)力量。除少數(shù)是專(zhuān)門(mén)創(chuàng)作外，絕大多數(shù)是采用廣為流傳的舊歌（民歌、城市歌曲、外國(guó)歌曲等）重新填詞加工改造而成。其中影響最大的歌曲是：《同志們，勇敢地前進(jìn)》、《你們犧牲了》、《華沙革命歌》、《紅旗》、《工人馬賽曲》、《木棒》和《國(guó)際歌》等。這些歌曲一經(jīng)流傳，就成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大精神武器，在革命斗爭(zhēng)中發(fā)揮了團(tuán)結(jié)群眾、鼓舞斗志、揭露黑暗、打擊敵人的戰(zhàn)斗作用。 19世紀(jì)末以來(lái)，俄國(guó)專(zhuān)業(yè)音樂(lè)的發(fā)展出現(xiàn)了新局面。本國(guó)的傳統(tǒng)和外來(lái)的影響交織在一起，產(chǎn)生了多樣的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)性。格拉祖諾夫'、格拉祖諾夫創(chuàng)作了8部交響曲。3部舞劇，一部小提琴協(xié)奏曲和大量室內(nèi)樂(lè)作品。他的音樂(lè)渾厚飽滿(mǎn)，近似鮑羅丁的史詩(shī)風(fēng)格。利亞多夫主要寫(xiě)作器樂(lè)小品，作有鋼琴前奏曲、練習(xí)曲和采用民間題材的管弦樂(lè)曲《巫婆》、《魔湖》、《女妖》和《八首俄羅斯民歌》等。他承襲了強(qiáng)力集團(tuán)的傳統(tǒng)，同時(shí)也借鑒了法國(guó)印象派的手法，音樂(lè)精巧清新。塔涅耶夫'、塔涅耶夫嗜好復(fù)調(diào)技術(shù)，他的創(chuàng)作帶有明顯的哲理傾向，代表性作品有：康塔塔《大馬士革的約翰》、《讀圣詩(shī)有感》，歌劇《奧瑞斯忒亞》和《c小調(diào)交響曲》等拉赫瑪'、拉赫瑪尼諾夫的音樂(lè)明顯地繼承了柴科夫斯基的傳統(tǒng)，浸透了對(duì)俄羅斯故土的深情。他最著名的作品有：《第二鋼琴協(xié)奏曲》、《第三鋼琴協(xié)奏曲》、《帕格尼尼主題狂想曲》、《第二交響曲》、《鋼琴前奏曲》、《音畫(huà)練習(xí)曲》等。斯克里亞賓'、斯克里亞賓早期的作品受到了F.F.肖邦的影響，他成熟時(shí)期的作品充滿(mǎn)了狂熱的幻想和感情，反映了處于革命風(fēng)暴前夕的俄國(guó)舊知識(shí)分子的神秘、空想的精神狀態(tài)。其代表作品有：《第三交響曲》（《神圣之詩(shī)》），交響詩(shī)《狂喜之詩(shī)》《普羅米修斯》(又名《火之詩(shī)》），鋼琴協(xié)奏曲，10首鋼琴奏鳴曲，若干鋼琴前奏曲、練習(xí)曲等。梅特涅爾'、梅特涅爾的創(chuàng)作集中在鋼琴和室內(nèi)聲樂(lè)方面，他寫(xiě)了 3部鋼琴協(xié)奏曲，16首鋼琴奏鳴曲和 100余首聲樂(lè)浪漫曲等。他的作品思想深沉，感情真摯。I.F.斯特拉文斯基醉心于西方形形色色的現(xiàn)代主義流派，創(chuàng)作逐漸脫離俄羅斯民族傳統(tǒng)。他的音樂(lè)作品對(duì)20世紀(jì)西方現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展起了很大影響。其他一些作曲家，如阿連斯基'、阿連斯基、卡林尼科夫'、卡林尼科夫、里亞普諾夫等繼續(xù)遵循俄國(guó)民族樂(lè)派傳統(tǒng)，在創(chuàng)作、教學(xué)方面作出了一定的貢獻(xiàn)。 19世紀(jì)以來(lái)，俄國(guó)音樂(lè)表演藝術(shù)蓬勃發(fā)展，建立了俄國(guó)學(xué)派，涌現(xiàn)許多著名的人物。其中有歌唱家O.A.彼得羅夫斯特拉文斯夏里亞賓'、夏里亞賓、涅日丹諾娃、索比諾夫、葉爾紹夫，鋼琴家 魯賓斯坦、拉赫瑪尼諾夫，小提琴家格爾日馬利，大提琴家達(dá)維多夫，指揮家S.庫(kù)謝維茨基等。
20世紀(jì)初
1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利后，俄羅斯音樂(lè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，成為多民族的蘇聯(lián)音樂(lè)的重要組成部分。 蘇聯(lián)1948年成立作曲家協(xié)會(huì)，1979年有會(huì)員2100多名。協(xié)會(huì)經(jīng)常在各地舉行音樂(lè)節(jié)和音樂(lè)會(huì)演。1958年在莫斯科舉行第一屆國(guó)際柴可夫斯基音樂(lè)比賽會(huì)，以后每四年舉行一次。在1978年的第六屆柴可夫斯基音樂(lè)會(huì)上，蘇聯(lián)歌唱家舍姆丘克，小提琴手格魯別爾特和鋼琴演奏家普列特涅夫分別獲得一等獎(jiǎng)。1969年起每四年在莫斯科舉行一屆芭蕾舞國(guó)際比賽。蘇聯(lián)演員不只一次獲得第一名。