精選答案論中國的死刑廢除
〔摘 要〕世界上很多國家都已經(jīng)廢除死刑，死刑的廢除似乎已經(jīng)成了一種趨勢。既然如此，中國就應(yīng)該順應(yīng)這種歷史的潮流，那么中國廢除死刑的原因是什么呢？
〔關(guān)鍵詞〕 中國 刑罰 死刑 廢除
從封建社會進(jìn)入近現(xiàn)代社會后，刑罰體系發(fā)生了很大變化。古代的極不人道的刑罰如死刑、杖刑、笞刑已經(jīng)逐漸被近現(xiàn)代西方的刑罰體系所代替。古代那些如凌遲、梟首、車裂等死刑也被一些能盡量減少人痛苦的死刑如槍決、針刑、毒氣所代替，盡量減輕死刑犯的痛苦，以示對生命的尊重。
可是現(xiàn)在死刑不但失去了其在刑法體系中的核心地位，而且限制、減少死刑乃至廢除死刑已經(jīng)成為世界性的潮流與趨勢。 現(xiàn)在尊重人權(quán)的呼聲越來越烈，而生命權(quán)是人權(quán)的重要內(nèi)容，因此許多國家都相繼廢除了死刑。生命是人類最寶貴的東西，一旦失去，生命便不會重來一次，所有的一切也就無從談起，所以我認(rèn)為廢除死刑是歷史的必然，中國應(yīng)該廢除死刑。
早在清末時期，著名法學(xué)家沈家本就提出了限制乃至廢除死刑的觀點(diǎn)，沈家本從傳統(tǒng)的“王道仁政”出發(fā)堅定地認(rèn)為：“臣等竊維治國之道，以仁政為先，自來議刑法者，亦莫不謂裁之以義而推之以仁，然則刑法之改重為輕，固今日仁政之要務(wù)，而即修訂之宗旨也?！辈⑶覐?qiáng)調(diào)“化民之道，固在政教，不在刑威也。”
可見廢除死刑的觀點(diǎn)是由來已久的，那么我認(rèn)為中國應(yīng)該廢除死刑的原因是什么呢？在下文我將淺談一下我的觀點(diǎn)。
首先，改革開放后，中國積極加入世界市場，并且中國國際化的程度也是越來越深。從2005年10月4日到現(xiàn)在，世界上一半以上的國家在法律或?qū)嵺`上廢除了死刑。具體情況如下：對所有罪行都廢除死刑的國家有68個，普通罪行廢除死刑的國家有11個，實踐中廢除死刑的國家有24個，所以，在法律或?qū)嵺`中廢除死刑的國家總計有121個，保留死刑的國家僅有75個。而且最近幾十年情況顯示，平均每年有三個國家在法律或?qū)嵺`中廢除了死刑?？梢姀U除死刑在整個世界上都已經(jīng)成為了一種趨勢。因此，中國若想在世界舞臺上更好的展現(xiàn)自己的魅力，贏得更多國家的尊重，就應(yīng)該與世界接軌，廢除死刑。
其次，“殺人償命，欠債還錢”的觀念從西漢就根植到了人的腦海中，或許現(xiàn)在這種觀念對人還有很大的影響。但是這種觀念并不是成為中國廢除死刑的一個障礙。
很多時間若是問大家一個人殺了另外一個人，應(yīng)該對殺人的人怎么辦，大家肯定會說應(yīng)該給他判處死刑，但是如果情況并不是你想象的那么簡單呢？比如，甲要強(qiáng)奸乙，乙在甲未得逞之繼而因為防衛(wèi)過當(dāng)將甲致死，這時候大家可能并不認(rèn)為乙應(yīng)該被處死，反而會因為乙的勇敢而稱贊乙。再比如，一個男人回家后看到妻子正和第三者通奸，然后火氣大發(fā)，用菜刀將妻子和第三者砍死。此時，如果按照中國現(xiàn)行的法律，此男人必將會被處死，可大家可能大多數(shù)都會有一些同情該男人，認(rèn)為他不應(yīng)該被處死，任何男人遇到了這種情況都會一時間控制不住自己的情緒的。
可見，“殺人償命”在很大程度上是受條件的限制的，人們真想讓殺人者死的是那些罪大惡極的，極度危害社會的罪犯。但是這種罪犯在社會上不是多數(shù)，為何不廢除死刑呢？
再次，死刑并不比終身監(jiān)禁具有更大的威懾力。迄今為止，并沒有研究表明重罪的發(fā)案率與死刑的存廢之間有必然的聯(lián)系。有研究表明人在犯罪后被判為死刑對社會的威懾力并不比終身監(jiān)禁的威懾力大，而且如果被判處死刑，犯罪率依然保持在原先的水平。從實踐中考察，死刑也從未對犯罪產(chǎn)生過有效的威懾力。 因為一個人若是明確知道了自己何年何月何日死，剛開始可能會恐懼，但是隨著他意識上的逐漸接受，到真正執(zhí)行死刑時卻不是太害怕了，可見死刑的威懾力難以持久，而且威懾效果的鞏固期有明顯縮短的趨勢。如果一個人不知道自己何時會死，整日活在對自己死期的猜測之中，這時的威懾力才是更大的。西方廢除死刑的國家對重刑判罪時一判就會判個幾百年。中國完全可也借鑒這種刑罰，當(dāng)人犯也被判幾百年后，即使該罪犯在獄中表現(xiàn)良好，獲得減刑，那么他還是無法走出牢獄，對社會的危害也就無從談起。
第四，當(dāng)談到一個人被判為死刑時，大多數(shù)人可能都會想是不是該犯人殺了人。其實并不是僅僅殺了人才會被判為死刑的，一些經(jīng)濟(jì)犯雖然并沒有犯殺人罪但是卻也會判為死刑的。經(jīng)濟(jì)上的犯罪無非是官僚貪污了，企業(yè)逃稅了，盜騙了國家財產(chǎn)了，他們之所以會在經(jīng)濟(jì)上犯罪很可能是因為自己思想上一時出了差錯或者是受到了他人的教唆，如果立即執(zhí)行死刑，便等于奪取了他們改過自新的機(jī)會。他們是完全有可能在經(jīng)過改造后重新成為對社會主義建設(shè)有用的人，可是一旦生命權(quán)都沒有了，還何談改過自新呢？還何談更好的建設(shè)祖國呢？從矯正論的角度看，是否所有的死刑犯都不能夠改造呢？死刑剝奪了刑罰積極的、改造的價值。
第五，人無完人，只要是個人即使他再怎么細(xì)心也是會犯錯的。古往今來，發(fā)生了許多的冤假錯案，中國古代的竇娥不就是很好的例證嗎？
冤假錯案并不會隨著時代的進(jìn)步而消失，好比再精密的儀器也有出差錯的時候。德國國際記者協(xié)會日前在歐洲范圍內(nèi)進(jìn)行了一次調(diào)查，調(diào)查對象是歐洲各國的檢察官、法官等執(zhí)法人員以及一些律師組織。調(diào)查的內(nèi)容是刑事重罪案件的誤判比率。調(diào)查結(jié)果出人意料，這類案件的誤判率為0.5%，記協(xié)據(jù)此得出結(jié)論：歐洲每年至少有數(shù)百起重罪案件存在誤判現(xiàn)象。由此可以看出，作為大陸法系國家的代表，德國的冤假錯案并沒有隨著時代的進(jìn)步而消失。那么可以判斷出中國每年的冤假錯案的數(shù)量也是為數(shù)不少的。死刑之誤判率高，而冤獄之發(fā)現(xiàn)與平反又非常困難，所以生命刑應(yīng)該廢止。 如果廢除了死刑，雖然嫌疑人被判了終身監(jiān)禁，可一旦事實的真相被查明，那么嫌疑人就會成為自由身，所有的一切還可以重新開始，如果執(zhí)行了死刑，不僅僅他被冤枉，而且會給他的家人，親屬帶來多么大的傷痛，我相信那個判刑的法官也會一輩子無法安心。
有學(xué)者以充滿人文關(guān)懷的語調(diào)寫道：生命一次性讓人對它珍惜；生命的美好使人為它感到傷感；死者親屬的傷痛使人同情；罪犯臨行前的恐懼讓人憐憫；一旦錯判難以糾正使人感到后悔；任何罪犯都有可以讓人寬宥的原因。
總之，生命是寶貴的，一旦一個人的生命被剝奪，一切就無從談起，所以從上面的五個方面我一一論述了我認(rèn)為中國應(yīng)該廢除死刑的理由?？墒菑默F(xiàn)在中國的國情來看，中國廢除死刑仍然是任重而道遠(yuǎn)的。但是死刑已成為強(qiáng)弩之末，喪失了昔日的威風(fēng)，廢除死刑是人類法制文明高度發(fā)展的產(chǎn)物，是刑罰改革的大方向。 廢除死刑是歷史的必然，因此我依舊會充滿信心，我相信死刑會走向它的終點(diǎn)，走進(jìn)歷史博物館，終究有一天中國大地上不會再出現(xiàn)死刑！
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